Психологическое познание

Психологическое познание столь же древне, как сам человек. Он не мог бы существовать, не ориентируясь в мотивах пове­дения и свойствах характера своих ближних. Переход от эмпи­рических к теоретическим представлениям был связан с укреп­лением принципа всеобщей зависимости наблюдаемых явлений от естественных причин. Этот принцип, названный детерминиз­мом, придал объяснению психики научный характер. Первая система психологических понятий изложена в трак­тате Аристотеля «О душе». Но как самостоятельная наука психология сложилась только около ста лет назад. Длительное время она считалась философской (и богословской) дисципли­ной. Иногда она фигурировала под другими названиями. Ее называли ментальной философией *, душесловием, пневматологией. Было бы, однако, ошибочно представлять ее прошлое по книгам с этими заглавиями и искать ее корни в одной только философии. Концентрация психологических знаний происходила на многих участках интеллектуальной работы человечества. Поэтому история психологии (до того момента, когда она стала самостоятельной экспериментальной наукой) не совпадает с эво­люцией философских учений о душе (так называемая метафизи­ческая психология) или о душевных явлениях (так называемая эмпирическая психология). Информацию о прошлом психологии хранят не только сме­нявшие Друг друга философские системы, но и естественные науки (в особенности биология), а также медицина, педагогика, социология. Невозможно адекватно отобразить становление психологи­ческих проблем, гипотез, концепций, абстрагируясь от развития естествознания и социологической мысли, а также игнорируя обширные области практики, которые воздействовали на чело­века. Даже предварительное ознакомление с источниками, осве­щающими историческую проблематику, обнаруживает ее связь с актуальными запросами психологической теории. ----------- * Ментальный (от лат. тепЫ) —психический. Мнения историков о том, кто изобрел слово «психология» («псюхе» — душа, «логос» — знание, изучение), расходятся. Одни считают его автором соратника Лютера Ф. Меланхтона (33, 1), другие— философа Гоклениуса (28, 155). До XIX в. это слово не упо­треблялось ни в английской, ни во французской литературе (32, 200).
}