Диалектика

Познание реальности носит сложный и про­тиворечивый характер. Одним из проявлений диалектики позна­ния выступают кризисные ситуации и революции в науке. Психология также пережила ряд кризисов и революций. Вопрос о кризисах науки был специально изучен В. И. Лени­ным, показавшим на анализе революции в физике XX в. их философский и социальный смысл. Ленинские выводы дают ключ к пониманию кризисов психологии как науки, связанных с переходом от одной картины психической деятельности к дру­гой. В свете ленинских выводов отчетливо виден один из коренных недостатков историко-психологической работы в капиталистиче­ских странах — игнорирование зависимости движения научных идей от общественной практики, от конфронтации мировоззрений. Диалектика процесса познания (соотношение в нем абсолютной и относительной истин, инвариантного и вариативного, эволюци­онного и революционного) либо полностью выпадает из сферы исторического видения зарубежных исследователей, либо тракту­ется неадекватно исторической реальности. Резко выступает сла­бость позиции этих исследователей при переходе от описания к объяснению. Конечно, и описание никогда не может быть сво­бодно от предварительно принятой историографом методологи­ческой схемы, незримо регулирующей отбор и группировку фактов. Но при исторической реконструкции, когда мы обраща­емся к событиям, которые бессильны повторно вызвать к жизни, с тем чтобы удостовериться в правильности нашего представле­ния о них, роль интерпретации становится более ответственной, чем в экспериментальных науках. Длительное время в буржуазной историографии доминиро­вали два подхода: «персоналистский» и «контекстный».
}