Хуан Уарте

Во второй половине XVI в. обстановка в Испании существен­но изменилась. Экономика в связи с конкуренцией со странами, где развивался капитализм, приходила в упадок. Абсолютизм терпел одно военно-политическое поражение за другим. В то же время усилилась власть римско-католической церкви как реак­ция на распространение свободомыслия. Свирепствовала инкви­зиция. В этих условиях в 1575 г. вышла книга врача Хуана Уарте (1529—1592) «Исследование способностей к наукам», принес­шая автору всеевропейскую славу. Уарте рисовал перспективу небывалого усиления могущества Испанской империи при условии оптимального использования природных дарований людей. Это была первая в истории психо­логии работа, ставящая в качестве специальной задачи изучение индивидуальных различий в способностях с целью профессио­нального отбора. Поэтому Хуана Уарте можно считать основателем направления, названного в дальнейшем дифференциаль­ной психологией. В своем исследовании он ставил четыре вопроса: «какими качествами обладает та природа, которая делает человека способным к одной науке и не способным к другой... какие виды дарования имеются в человеческом роде... какие искусства и науки соответствуют каждому дарованию в частно­сти... по каким признакам можно узнать соответствующее даро­вание». Одно перечисление этих проблем говорило о принципиально новом подходе. И хотя Уарте на каждой странице обращается к советам и наблюдениям древних, их соображения включались в совершенно необычную для предшествующей психофизиологии структуру. Анализ способностей сопоставлялся со смесью четы­рех элементов в организме (темпераментом) и с различием в сферах деятельности (медицина, юриспруденция, военное искус­ство, управление государством и др.), требующих соответствую­щих дарований. Основными способностями признавались воображение (фан­тазия), память и интеллект. Каждая из них объяснялась опреде­ленным «темпераментом» мозга, т. е. пропорцией, в которой «смешаны в нем главные соки». В свою очередь науки и искус­ства оценивались с точки зрения того, какой из трех способно­стей они требуют. Это направило мысль Уарте на психологиче­ский анализ деятельности полководца, врача, юриста, теолога и т. д. Зависимость таланта от природы (мы бы сказали сейчас: наследственности) не означает, по его мнению, бесполезности воспитания и труда. Однако здесь надо иметь в виду большие индивидуальные и возрастные различия. Существенную роль в формировании способностей играют физиологические факторы, в частности питание. Не случайно инквизиция внесла труд испанского врача в список запрещенных книг. Уарте считал, что особенно важно установить внешние при­знаки, по которым можно было бы различать качества мозга, определяющие характер дарования. И хотя его собственные наблюдения о соответствиях между телесными признаками и спо­собностями очень наивны (он, например, выделял в качестве таких признаков жесткость волос, особенности смеха и др.), сама идея о корреляциях внутреннего и внешнего являлась, как показал последующий путь дифференциальной психологии, вполне рациональной. Уарте мечтал об организации профессио­нального отбора в государственном масштабе: «Для того чтобы никто не ошибался в выборе той профессии, которая больше всего подходит к его природному дарованию, государю следо­вало бы выделить уполномоченных людей великого ума и зна­ния, которые открыли бы у каждого его дарование еще в неж­ном возрасте; они тогда заставили бы его обязательно изучать ту область знания, которая ему подходит...». Нужно ли говорить, сколь кощунственно звучала в феодальной Испании мысль о том, чтобы расставить людей в обществе по их природ­ным способностям.
}