Гомес Перейра

Другим замечательным испанским мыслителем XVI в. был врач Гомес Перейра (1500—1560). 20 лет он работал над кни­гой «Аптониана Маргарита» (1554). Ее главным выводом было отрицание чувствующей души у животных. Впервые в истории науки животные были представлены как «апсихические» тела, управляемые не душой, а прямыми воздействиями внешних объ­ектов и следами этих воздействий (по терминологии автора — «фантазмами»). Номиналистская традиция перешла у Перейры из области познания в область поведения. Оккамисты учили, что не только понятие, но и чувственный образ — знак вещи. Со­гласно Перейре, животные ничего не слышат, не видят, вообще не чувствуют. Не чувственные образы, а знаки движут их пове­дением. Вывод Перейры противоречил учению католической церкви о животных как низших душах. От инквизиции его спас­ло резкое противопоставление животных человеку как богопо­добному существу с бессмертной душой. Отрицание целесообразно действующих душевных способно­стей у животных подготавливало рефлекторную концепцию. На смену религиозно-схоластическим представлениям шло опытное изучение психических явлений. Конечно, и древние мыслители, в том числе кумиры средневековья Аристотель и Гален, исхо­дили из опыта. Но его проверка и дальнейшее накопление ве­ками находились под запретом. В эпоху гуманизма и Возрождения пробудилось свободное исследование всех явлений природы и общества. Оно захватило как телесный механизм душевной деятельности, так и ее прояв­ления. Гуманистическое движение резко обострило интерес к че­ловеческой личности как таковой. Несмотря на ограниченность первоначальных результатов, общая направленность этого дви­жения соответствовала идеологической позиции восходящего класса — буржуазии и способствовала развитию новых общест­венных отношений.
}