МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ ВО ФРАНЦИИ. ЛАМЕТРИ

В 1748 г. в Лейдене был издан трактат англичанина Шарпа (псевдоним Ламетри) «Человек — машина», само название ко­торого звучало как вызов. Вокруг книги поднялась буря. Замы­сел ее состоял в утверждении принципа полной подчиненности сознания и характера людей природной необходимости. Трактат Ламетри ознаменовал крутой поворот в развитии французской философско-психологической мысли к воинствую­щему материализму. Исследования нервно-мышечной физиоло­гии не прошли для философского материализма даром. И, рас­пространив принцип машинообразности на всю человеческую психику, Ламетри свел картезианское «сознание» к телесной субстанции, понятой не столько по-декартовски, сколько по-галлеровски. Не случайно свои труды Ламетри посвятил Галлеру. Отправным пунктом анализа Ламетри становится не механи­ческое перемещение бескачественных частиц, а способность материи ощущать, обнаруживаемая только в «организованных телах». После успехов сенсуализма значительно облегчалось новое понимание высших психических функций. Они рассматривались как результат усложнения присущей телу спо­собности ощущать, а тем самым преодолевалась пропасть между материей и мыслью. Не только элементарные, но и развиваю­щиеся из них сложные психические процессы выступали как свойства организованных тел. Материя, по мнению Ламетри, способна мыслить в силу своей организации. Понятие об организации явилось симптомом важного сдвига в общем истолковании принципа детерминизма, который более не отождествлялся с физикалистским взглядом на природу (безразлично, в декартовском или в ньютоновском варианте). Идею зависимости психики от организации приняли все французские материалисты.
}