ЗАРОЖДЕНИЕ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОГО НАПРАВЛЕНИЯ В РУССКОЙ ПСИХОЛОГИИ

Экономический и культурный подъем России после реформ Петра I способствовал формированию передовой общественно-философской и научной мысли. Россия выдвигает одного из крупнейших натуралистов ве­ка— М. В. Ломоносова, защищавшего естественнонаучный под­ход к психике человека. Прогрессивных для своего времени воззрений на душевную деятельность придерживались русские просветители Я. П. Козельский (1728—1793), Н. И. Новиков (1744—1818) и др. В Российской академии наук 27 лет работал Каспар Вольф (1734—1794), труды которого нанесли сокруши­тельный удар по теории извечности органических форм. Труды А. Н. Радищева (1749—1802) отразили обострение классовых противоречий в русском обществе. Борьба народных масс против крепостничества обусловила подъем передовой об­щественной мысли, самым выдающимся деятелем которой и был А. Н. Радищев. В Сибири, куда он был сослан как автор «Путе­шествия из Петербурга в Москву» (1790), он пишет трактат «О человеке, его смертности и бессмертии» (1792—1796), в кото­ром излагает систему материалистических по своей сути взгля­дов на психическую деятельность. Трактат распадался на две части. В двух первых книгах развивалось учение о том, что все душевные явления «суть поистине свойства вещества (курсив мой. — М. Я.) чувствующего и мыслящего» (6, 344). Во вторых двух книгах приводились доводы в пользу бессмертия души. Столь разительное несоответствие между двумя частями трак­тата породило его различные оценки и интерпретации. Мы в данной связи подчеркиваем лишь те положения трактата, которые дают основание считать его продуктом передовой мате­риалистической мысли XVIII в.
}