УЧЕНИЕ ОБ ОРГАНАХ ЧУВСТВ (4)

Опытное изучение зрительного восприятия получило новый сильный импульс благодаря открытию в 1833 г. английским фи­зиком Уитстоном (1802—1875) диспаратности сетчаточных об­разов и бинокулярного параллакса, т. е. феноменов, которые лежат в основе восприятия трехмерного пространства. Уитстон проверил свои выводы с помощью изобретенного им стереоско­па. Вскоре другой выдающийся английский физик, Брюстер (1781 —1868), усовершенствовал прибор и придал ему форму, в которой он используется и поныне. Исследования зрения с помощью стереоскопа показали, что глаз нельзя рассматривать как чисто оптический инструмент и чисто анатомический орган. Они привели к анализу нервно-психических отношений в зрительной системе, которые не даны изначально, а складываются благодаря опыту, упражнению, т. е. факторам, которые ни оптика, ни нейроанатомия не при­няли во внимание. Интересно в этой связи отметить мнение И. М. Сеченова, который считал, что от работ Уитстона нужно датировать начало психологии как опытной науки. Наряду с объяснением чувственных феноменов строением и работой нервных аппаратов зарождается тенденция описания этих феноменов как таковых в их непосредственной данности субъекту. Появляются исследования по феноменологии зри­тельных — световых и цветовых — ощущений. В XVII в. Ньютон начал экспериментально-физическое изу­чение цвета, завершив его знаменитой «Оптикой», где излага­лись законы, которые стали основой последующих представле­ний о цветоощущении. Юнг (1773—1829), английский физик и врач, выдвинул в 1801 г. гипотезу о том, что сетчатка содержит три вида волокон, каждый из которых реагирует на световой луч соответственно его составу, давая ощущения красного, зе­леного и синего цветов. Против физико-физиологического ана­лиза выступил немецкий поэт и естествоиспытатель И. В. Гёте, отдавший изучению цветоощущений несколько лет напряженно­го труда и ставивший свою работу в этой области выше своих поэтических творений. Результаты были им изложены в книге «К теории цветов» (1805—1810). Гёте отверг ньютоновское доказательство разложения белого цвета призмой на несколько простых. Возвращаясь к аристоте­левским представлениям, он считал, что простыми цветами яв­ляются черный и белый. В образовании остальных цветов уча­ствуют, по его мнению, промежуточные среды, например воздух. Солнце в зависимости от мутности среды воспринимается как белое, оранжевое и даже красное. Хотя основная идея Гёте была неверна, она культивировала тщательное наблюдение за непосредственным переживанием цветов. Под влиянием Гёте изучением цветного зрения занялся молодой И. Мюллер. Именно Гёте посвятил другой молодой психофизиолог, чех Ян Пуркинье (1787—1869), одну из своих первых книг. Пуркинье открыл ряд капитальных фактов в области зрительных ощуще­ний. Эти факты были названы его именем: «фигура Пуркинье» (видение теней кровеносных сосудов сетчатки), «образы Пур­кинье» (отражения от роговицы и поверхности хрусталика), «феномен Пуркинье» (изменение светло-синего и красного цве­тов при сумеречном зрении). Проверив данные Юнга о грани­цах поля зрения, Пуркинье описал, как изменяются цвета ощущаемого раздражителя в направлении от центра сетчатки к пе­риферии. Достижения Пуркинье в исследовании субъективной сторо­ны зрительной перцепции объясняются не только тем, что он об­ладал удивительным даром интроспективного анализа. Руко­водствуясь материалистической установкой, Пуркинье стремил­ся чисто субъективные ощущения (зависящие от органа, и толь­ко от него) возможно более тщательно отделить от ощущений, соответствующих внешней реальности. Если Мюллер считал так называемые обманы зрения основ­ными «зрительными истинами», которые якобы и приводят к выводу об «обитающих в самих нервах энергиях», то Пуркинье прямо характеризует эти «истины» как фантомы. Для жизнен­ного обихода достаточно знать, указывает Пуркинье, что они принадлежат исключительно органу чувств и потому искать соответствующий им объект вне ощущающего тела не сле­дует. Идеалистической реакцией на достижения физиологии орга­нов чувств были работы немецкого философа Г. Лотце (1817— 1881), который в «Медицинской психологии» (1852) выдвинул гипотезу о «локальных знаках». Согласно Лотце, само по себе ощущение не содержит пространственных признаков и отлича­ется от других ощущений только качеством и интенсивностью. Зато каждому данному пункту ощущающего субстрата (кожи, сетчатой оболочки глаза) свойствен особый «локальный знак». Разрозненные знаки, пусть даже и несмешиваемые друг с дру­гом, еще не составляют упорядоченной системы. Последняя со­здается благодаря движениям, которые нервная система стре­мится произвести по способу рефлекса. Но движения матери­альны, тогда как пространственный образ способна воспри­нять, по Лотце, лишь непространственная сущность — душа.
}