ВОЗЗРЕНИЯ НА ПРИРОДУ ПСИХИЧЕСКОГО: ЧАСТЬ 11

Века напряженной интеллектуальной работы (стимулируемой успехами конкретно-научного изучения при­роды и запросами социальной практики) преобразовали поня­тие о душе. Из мифологического двойника тела она сперва пре­вращается в имманентное свойство природы (гилозоизм), за­тем трактуется как организующий принцип живого, и только жи­вого (Аристотель), и, наконец, приобретает значение термина, охватывающего не все, но лишь определенные формы жизни (начиная от уровня, названного Аристотелем «животной душой»). Следует при этом иметь в виду и два существенных мо­мента, отличавших это уже изменившееся понятие от современ­ных представлений о психической деятельности. Во-первых, душа идентифицировалась с веществом («пятой субстанцией», пневмой, атомами). Во-вторых, еще не запечатлелось ни в раз­мышлениях о ней, ни в соответствующих терминах различие между душой сознательной и бессознательной. Потребовалось несколько столетий, чтобы такое различие было проведено. По­этому, пользуясь термином «душа», как и другими терминами, отобразившими искания древних, не следует соединять с ними содержание, близкое к современному.
}