Бернардино Телезио

Собственных обобщающих конструкций неокрепшая естест­веннонаучная мысль первоначально выработать не могла. Она обратилась к древним, заимствуя созвучное духу Возрождения стремление к эмпирии, к чувственному познанию реальности. Возглавил эмпирико-натуралистическое направление Бернардино Телезио (1509—1588). Получив образование в Падуе, он со­здал в Неаполе общество естествоиспытателей, по образцу кото­рого возникли научные общества и в других городах Италии. Все познание, по Телезио, основано на заиечатлении и вос­произведении тонкой материей души внешних воздействий. Из сравнения и связи чувственных впечатлений складывается разум. Даже геометрия, имеющая славу независимой от чувственности науки, нуждается в опыте, ибо она построена на сравнении фактов и их переработке путем аналогии. Материя, движимая силами разряжения и конденсации, дей­ствует целесообразно, имея только одну цель —сохранение до­стигнутого состояния. Поскольку же психическое также есть определенное состояние материи, то и ум, чувства и т. д. подчи­нены закону самосохранения. Исходя из этого, Телезио разрабо­тал теорию аффектов, предвосхитившую последующие материа­листические воззрения. В положительных аффектах проявляется сила стремящейся к самосохранению души, в отрицательных (печаль и родственные ей чувства) —ее слабость. Принцип самосохранения выражал в противовес феодально-иерархическому буржуазно-индивидуалистический взгляд на лич­ность как высшую ценность. Вместе с тем Телезио полагал, что само по себе движение материи не может объяснить особое по­ложение человека, и склонялся к тому, чтобы признать душу бессмертной. Взгляды Телезио были типичны для начинающейся эпохи подъема естественных наук. Сходные представления о ди­намике психических процессов в ее зависимости от материаль­ных факторов выдвигали Дж. Фракасторо (1478—1553), Т. Кампанелла (1568—1639) и др.
}