АССОЦИАТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ XIX ВЕКА (8)

Влияние Гербарта не ограничивается этим. В литературе давно уже обсуждается вопрос о том, не следовал ли Фрейд высказанным за 70 лет до него идеям Гербарта. Понятия о бессознательной психике, о вытеснении, о конфликтах, о сочета­ниях представлений (комплексах), хотя и неосознаваемых, но тем не менее способных воздействовать на процессы, в отноше­нии которых индивид способен дать себе отчет,— все это дей­ствительно может рассматриваться как свидетельство влияния Гербарта на Фрейда, несомненно знакомого с гербартианской системой. Ассоциативное направление, включая примыкавшие к нему концепции Гербарта и Бенеке, выступило в первой половине прошлого века как афизиологическое. Этим оно существенно отличалось от ассоцианизма XVII—XVIII вв., пафос которого состоял в том, чтобы объяснить связь и смену психических яв­лений объективной динамикой телесных процессов, понимав­шейся сперва по типу механики, затем — акустики. Умозрительность, несовместимость с эмпирией представле­ний о физиологическом механизме ассоциаций в соединении со стремлением понять своеобразие процессов, характерных для психической жизни в ее отличии от чисто телесной привели к учению об ассоциации как имманентном принципе сознания. Утвердилась идея психической причинности. Сознание оказыва­лось причиной самого себя. Таким оно выступает как у Т. Бра­уна, Джемса Милля, так и у Бенеке. Вместе с тем в концепциях афизиологического ассоцианизма (и близкого к нему гербартианства) при всей их ограни­ченности и слабости выступала проблема особых закономерно­стей душевной деятельности, не идентичных физиологическим. Не возникни такая проблема, не появилась бы идея построения психологии как самостоятельной науки, ибо не может претендо­вать на роль отдельной науки совокупность таких знаний, объ­екты которых не имеют собственных законов существования и развития. Афизиологический ассоцианизм поставил вопрос об этих законах, после чего только и стал возможен их поиск. Но вопреки представлениям тех, кто полагал, будто самобытность психического раскрывается лишь в его противопоставлении ак­там телесной жизни, действительный прогресс в познании свое­образия душевных явлений сравнительно с физиологическими происходил там, где психологические проблемы решались на естественнонаучной почве с использованием физиологических методов и с опорой на биологические модели.
}