УЧЕНИЕ ОБ ОРГАНАХ ЧУВСТВ (2)

Принцип «специфической энергии органов чувств», сформу­лированный независимо друг от друга И. Мюллером и Ч. Беллом, послужил теоретическим основанием нового подхода. Ни Белл, ни Мюллер не отрицали того, что причиной ощущений яв­ляется материальное воздействие извне на соответствующий те­лесный орган. Но они отрицали, что полученная информация воспроизводит по своему качеству что-либо иное, кроме свой­ства самой нервной системы. Именно поэтому Мюллер утвер­ждал, что «у нас не может возникнуть посредством внешнего влияния ни один модус ощущений, который не мог бы появить­ся и без него». Различие в модальностях ощущений объяснялось тем, что каждому органу чувств свойственна своя «специфическая энергия»: скрытая в органе, она разряжается под действием внешних стимулов.

УЧЕНИЕ ОБ ОРГАНАХ ЧУВСТВ

Работы Прохазки, Белла и Мажанди по исследованию рефлек­торных механизмов жизнедеятельности имели непосредственное отношение не только к физиологии мышц, но и к физиологии органов чувств. В этой области они утверждали принцип спе­циализированное™ нервных элементов, раздражение которых дает только один эффект — ощущение (чувствование).

РЕФЛЕКТОРНОЕ УЧЕНИЕ

Анатомическое изучение нервной системы создало предпосыл­ки для дальнейшего развития и укрепления рефлекторной кон­цепции (В развитии рефлекторной концепции наблюдается цикличность — синте­тический подход сменяется анатомическим, который в свою очередь уступает место новому синтезу. После Декарта, объяснявшего поведение всего орга­низма как целостной системы, неврологические исследования сосредоточи­ваются на ее отдельных фрагментах (Виллис, Сваммердам); после Гартли, который также охватывал целостное поведение, главное внимание уделяется отдельным «силам» (Галлер, Витт); после Прохазки появляется учение об отдельных «рефлекторных дугах» (Белл, Мажанди, Легалуа, Холл и др.); после Сеченова нейрофизиология устремляется с «макроуровня» на «микроуро­вень» (Введенский), с тем чтобы вернуться к целостному поведению в учениях Павлова, Бехтерева и Ухтомского.). Одним из пионеров такого изучения был английский невролог Чарлз Белл (1774—1842). В 1811 г. он распростра­нил в кругу своих друзей трактат, содержавший проект разра­ботки «новой анатомии мозга».

ИТОГИ РАЗВИТИЯ ПСИХОЛОГИИ В XVIII ВЕКЕ (3)

Психофизическое взаимодействие в трактовке Б. Раша означало двойную зависимость: физические причины действу­ют на моральную способность души, а от этого в свою очередь зависит благополучие тела. Важнейшим фактором благотвор­ного влияния души на телесное здоровье считались религиозные идеи. Принцип активности сознания Раш использовал для за­щиты религиозного мировоззрения. Вместе с тем материалисти­ческие тенденции учения Раша выразились в том, что взаимо­действие души и тела мыслилось не как взаимодействие двух сущностей, а как частный случай свойственной органическим телам взаимной зависимости одной системы от другой.

ИТОГИ РАЗВИТИЯ ПСИХОЛОГИИ В XVIII ВЕКЕ (2)

Если во Франции материалистическое направление приоб­рело в силу указанных причин бескомпромиссно воинствующий характер, то в Англии, России, США, Германии материализм был менее последователен. Зачастую он принимал форму де­изма.

ИТОГИ РАЗВИТИЯ ПСИХОЛОГИИ В XVIII ВЕКЕ

XVIII век внес существенную лепту в прогресс психологии. Физика Ньютона и физиология Галлера определили естествен­нонаучный облик этого века.

ЗАРОЖДЕНИЕ ИДЕИ О КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ ЗАКОНАХ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ ЛЮДЕЙ

В эпоху восходящего капитализма его идеологи представляли общество как продукт интересов и потребностей отдельных инди­видов (Макиавелли, Гоббс, Локк и др.). При этом взаимодейст­вие людей считалось в соответствии с механической моделью природы подчиненным закону инерции, из которого выводилось извечное стремление каждого индивидуального тела к самосох­ранению. В XVIII в. появляются ростки историзма. Жизнь общества начинают осмысливать в виде закономерного, однако уже не механического, а исторического процесса. Родовые факторы вы­ступают как первичные по отношению к деятельности индивида. Хотя они не могли быть подвергнуты историко-материалистическому анализу, однако поиск их сыграл важную роль в про­грессе не только социологической, но и психологической мысли.