Борьба материализма с идеализмом

Согласно марксист­скому учению, социальные коллизии отражаются в конечном счете в столкновении противоположных мировоззрений — мате­риалистического и идеалистического. Поскольку психология находится на стыке общественных наук и естествознания, в ней ярко выражено это столкновение. Материализм служит идей­ным двигателем идущей в недрах естествознания разработки различных областей явлений, в том числе нервно-психических. В. И. Ленин подчеркивал «неразрывную связь стихийного мате­риализма естественников с философским материализмом как направлением, давным-давно известным и сотни раз подтвер­ жденным Марксом и Энгельсом» С тех пор как на определенной стадии общественного разви­тия люди обрели способность к рефлексии, к анализу внутрен­него плана своего поведения, идеализм стал рассматривать мысль как особую, притом первичную, реальность. Свойства пси­хики он принял за нечто изначальное, ничем не определяемое и даже способное объяснить все остальное. Материализм искал общее между явлениями сознания и объективной действительно­сти, выводя первые из вторых. Именно ему научное исследова­ние психических актов обязано своими главными достижениями.
}

Роль практики

Признание того, что источник мысли от нее не зависит, делает несостоятельным утверждение, что ста­новление знания есть движение от понятия к понятию, идущее якобы из глубин человеческого ума (филиация идей). Взаимодействие с объектом — первейшее условие этого дви­жения. В марксизме сам объект оценивается под принципиально иным углом зрения, чем в предшествующих материалистиче­ских системах. Постижение реальности осуществляет не «чи­стое» мышление, созерцающее или конструирующее свои пред­меты, а социальные существа, которые способны изменять и творить мир идеально лишь потому, что изменяют его реально, на практике. Понятия о психических явлениях порождаются общественной практикой и вне ее причинно истолкованы быть не могут. Успехи психологии во все эпохи находились в прямой зави­симости от нужд практики, прежде всего медицинской и педа­гогической. Само ее превращение в самостоятельную науку было стимулировано практическими нуждами капиталистиче­ского производства, требовавшего наиболее эффективно исполь­зовать «человеческий фактор» (задачи обучения и отбора кадров, интенсификации труда и т. д.).
}

Принцип отражения

Принцип отражения означает, что построение научного знания по психике имело своим действительным объектом на протяже­нии всей истории психическую реальность как специфический способ взаимодействия человека с окружающей физической и социальной средой. Понятия о душевных, сознательных, бессознательных и дру­гих функциях, — это умственные модели, воспроизводящие с различной степенью адекватности то, что существует независи­мо от них.
}

Принцип историзма

Он требует «не забывать основной исторической связи, смотреть на каждый вопрос с точки зрения того, как известное явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление проходило, и с точки зре­ния этого его развития смотреть, чем данная вещь стала теперь»
}