МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ ВО ФРАНЦИИ (4)

У современника Ламетри Гартли человек по существу также трактовался как машина, но английский мыслитель склонялся к параллелизму. По его схеме, психика сопутствует предпола­гаемым вибраторным процессам, невозможна без них, но ими не производится, тогда как у Ламетри она — продукт особым обра­зом устроенного тела. Это в свою очередь требовало выяснить характер участия организма как физиологической реальности в построении психических процессов.

МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ ВО ФРАНЦИИ. ЛАМЕТРИ

В 1748 г. в Лейдене был издан трактат англичанина Шарпа (псевдоним Ламетри) «Человек — машина», само название ко­торого звучало как вызов. Вокруг книги поднялась буря. Замы­сел ее состоял в утверждении принципа полной подчиненности сознания и характера людей природной необходимости.

МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ ВО ФРАНЦИИ (2)

Французский врач Ламетри (1709—1751) соединил сенсуализм с учением Декарта о машинообразности поведения живых тел. Он утверждал, что разделение Декартом двух субстанций представляло не более чем «стилистическую хитрость», приду­манную для обмана теологов (см. 3, 179—182). Душа действи­тельно существует, однако ее невозможно отделить от тела; поскольку тело — машина, то и человек в Целом со всеми его душевными способностями всего лишь чувствующий, мыслящий и стремящийся к наслаждениям автомат. Под словом «машина» имелась в виду материально-детерминированная система.

МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ ВО ФРАНЦИИ

Расцвет материалистической мысли во Франции был подготов­лен ньютоновской картиной природы и локковской картиной сознания. Пропагандистами опытного знания, острыми критиками метафизики и схоластики во Франции были прежде всего Вольтер (1694—1778) и Кондильяк (1715—1780).