АССОЦИАТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ XIX ВЕКА (8)

Влияние Гербарта не ограничивается этим. В литературе давно уже обсуждается вопрос о том, не следовал ли Фрейд высказанным за 70 лет до него идеям Гербарта. Понятия о бессознательной психике, о вытеснении, о конфликтах, о сочета­ниях представлений (комплексах), хотя и неосознаваемых, но тем не менее способных воздействовать на процессы, в отноше­нии которых индивид способен дать себе отчет,— все это дей­ствительно может рассматриваться как свидетельство влияния Гербарта на Фрейда, несомненно знакомого с гербартианской системой.

АССОЦИАТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ XIX ВЕКА (7)

В идеалистическом ассоцианизме феномены сознания счита­лись взаимодействующими по законам, которые не зависят ни от чего внешнего, т. е. ни от реальной связи объектов, ни от связей физиологических. Таков же и взгляд Гербарта. Его «ста­тика и динамика представлений» сама себя детерминирует, как будто речь идет о взаимодействии реальных физических тел. Объем сознания, по Гербарту, не совпадает в объемом вни­мания. Последний и есть апперцепция. Запас представлений, силой которых удерживается преимущественно данное содержа­ние, был назван им «апперцептивной массой». У Канта наряду с эмпирической появляется трансцендентальная апперцепция, которая структурирует чувственное содержание посредством форм и категорий, независимых от опыта, но делающих опыт возможным. Гербарт говорит об «апперцептивной массе». Кантова трансцендентальная апперцепция изначальна. Напротив, «апперцептивная масса», состоящая из представлений, каждое из которых приобретается в индивидуальном опыте, может быть сформирована, «запрограммирована» воспитателем. В понятии об «апперцептивной массе» достижения передовой педагогики (Гербарт непосредственно изучал опыт Песталоции) отрази­лись односторонне. Педагогика исходила из первичности чув­ственно-действенных контактов ребенка с миром.

АССОЦИАТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ XIX ВЕКА (6)

Бенеке требовал преодолеть непоследовательность кантиан­ства и вывести из опыта не только содержание знания, но и его категориальную структуру. Для решения такой задачи необхо­дима, согласно Бенеке, реформа психологии. Только отказав­шись от умозрения и руководствуясь внутренним опытом, пси­хология сможет примкнуть к естественным наукам и даже опе­редить их. Гарантию этого Бенеке видел в том, что психология обладает перед другими науками одним принципиальным пре­имуществом: она благодаря самонаблюдению познает свой предмет непосредственно, тогда как естествознание должно до­вольствоваться косвенным знанием о результатах действий вещей на субъект (Сходные воззрения развивал впоследствии один из главных теоретиков новой экспериментальной психологии — Вундт). Идя эмпирическим, индуктивным путем, пси­хология, надеялся Бенеке, откроет первичные психические эле­менты и силы и тогда сможет, став генетической наукой, объ­яснить, как постепенно возникает развитое сознание со всеми его свойствами, кажущимися априорными.

АССОЦИАТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ XIX ВЕКА (5)

Мысль о том, что психика развивается путем постепенного объединения исходных элементов, выступала не только как философско-психологический тезис, направленный против априо­ризма и веры в приоритет интуитивного познания, но и как идейный стимул педагогики, призванной рационально, опираясь на опыт, воздействовать на развитие ума.