ВОЗЗРЕНИЯ НА ПРИРОДУ ПСИХИЧЕСКОГО: ЧАСТЬ 10

Во времена Гераклита представление о Логосе как правящем всем сущим мировом огне было безусловно материалистическим, поскольку античная мысль еще не проделала работу по отра­ботке категории причинности, по отчленению ее от другой кате­гории — цели, по противопоставлению материальных процессов (причина движения которых скрыта в них самих) идеальным формам. Не было еще ни Протагора, ни Пифагора, ни Демо­крита, ни Платона. Стоики вышли на философскую сцену после того, как все эти членения и сопоставления были произведены.

ВОЗЗРЕНИЯ НА ПРИРОДУ ПСИХИЧЕСКОГО: АРИСТОТЕЛЬ

Уроженец Стагиры (Северная Греция), сын медика при ма­кедонском царе, Аристотель готовился к врачебной профессии, и его первоначальное образование носило естественнонаучный характер. Семнадцатилетним юношей он пришел в Афины, где шестидесятилетний Платон возглавлял академию, с которой Аристотель вначале был тесно связан, но вскоре порвал. Уехав через 20 лет из Афин, он жил в различных городах Малой Азии, где не только учил, но и занимался научными исследованиями, преимущественно в области биологии. Он был воспитателем Александра Македонского, который впоследствии, во время по­ходов, приказал отправлять своему старому учителю (в Афины, где он основал свою школу-лицей) образцы растений и животных из завоеванных стран.

ВОЗЗРЕНИЯ НА ПРИРОДУ ПСИХИЧЕСКОГО: ПЛАТОН

Новое толкование души, а также трудности предшествующего античного детерминизма использовал Платон (428—348 до н.э.), в философской системе которого отразились идеологические и политические устремления реакционной части рабовладельче­ского общества. Платон выступил в бурный период истории Аттики. Начиналась Пелопоннесская война, резко обострившая внутренние противоречия рабовладельческой Греции и борьбу политических партий. Враждебность материализму, пронизываю­щая философию Платона, имела политические основания. От ма­териализма, утверждал Платон, молодежь впадает в безбожие и подрываются устои общественного порядка.

ВОЗЗРЕНИЯ НА ПРИРОДУ ПСИХИЧЕСКОГО: СОКРАТ

Сократ, сын ваятеля и акушерки, получив общее для афинян того времени образование, стал философом, обсуждавшим про­блемы теории познания, этики, политики, педагогики с любым человеком, согласившимся отвечать на его вопросы в любом месте — на улице, на рыночной площади, в любое время. Сократ в отличие от софистов не брал деньги за философствование, и среди его слушателей были люди самого различного имущест­венного положения, образования, политических убеждений, идейного и нравственного склада. Смысл деятельности Сократа (она получила название диалектики — нахождение истины с по­мощью беседы) состоял в том, чтобы с помощью определенным образом подобранных вопросов помочь собеседнику найти истин­ный ответ (так называемый сократический метод) и тем самым привести его от неопределенных представлений к логически ясному знанию обсуждаемых предметов (обсуждению подвер­гался обширнейший круг «житейских понятий» о справедливости, несправедливости, добре, красоте, мужестве и т. д.). Девиз Сократа гласил: «Познай самого себя». Но ошибочно Выло бы истолковывать это знаменитое выражение в том смыс­ле, что Сократ впервые в истории психологии обратился к интроспекции как особому методу познания *.